Не Господь Бог - 020
Бесплатная Помощь
Не Господь Бог – 020

Не Господь Бог – 020

Не Господь Бог – 020

Эрнест Курц

История Анонимных Алкоголиков

#НеГосподьБог , #АнонимныеАлкоголики

ГЛАВА I. ИСТОКИ

 

ЧЕГО ЛИШАЮТСЯ, УПОТРЕБЛЯЮЩИЕ АЛКОГОЛЬ (продолжение)

 

Энн и Билл повезли Боба в больницу, Уилсон протянул хирургу бутылку пива, когда он сошёл: чтобы он мог держать скальпель, помочь успокоить нервы и руку. Оставляя врача, чтобы он сделал то, что чувствовал, что должен был сделать, они вернулись в дом Смита на Ардмор-авеню, и ждали. Разные сценарии проигрывались в их головах и лишь немногие из них были с счастливым концом. 

 

Прошёл полдень, заканчивалась вторая половина дня, а о докторе Бобе до сих пор ничего неизвестно. Или он был не в состоянии совсем выполнить операцию? Или он попытался, но что-то случилось? Или всё, возможно, прошло успешно и, окрылённый успехом, Боб вышел и опять набрался? Это последнее, казалось, было их лучшей надеждой. 

 

Наконец, в конце дня, раздался телефонный звонок. Боб? Или из больницы? Может быть даже полиция? Только те, кто любил алкоголика и жил с ним, могут знать глубину смешанных чувств надежды и страха, что обусловлены привычной первой реакцией, с которой Энн Смит пошла отвечать на волнующий звонок.

 

Это был Боб. Операция прошла хорошо, и длилась недолго. Ощущение ужасного напряжения рассеялось, вернулись воспоминания о том, что он узнал из бесед с Биллом. Врач покинул больницу, полный решимости начать жить так, как он считал после своего знакомства с Оксфордской Группой за последние два с половиной года. 

 

При посещении своих первых кредиторов, а затем других, которым он навредил своим поведением, доктор Боб Смит делал одно и то же: признавался каждому в том, что он честно знал о действительном состоянии болезни того; затем о перспективах и начинал планировать практическую программу возмещения ущерба в каждом конкретном случае.

 

Было десятое июня. Изложенное в «Вехах Истории АА» значение этого записано лаконично: «1935, 10 июня: доктор Боб выпил в последний раз, Анонимные Алкоголики основаны».

Четырьмя «основными моментами» в истории возникновения самой идеи и Сообщества Анонимных Алкоголиков были: 

разговор доктора Карла Густава Юнга в 1931 с Роуландом X.; 

поздний визит Эбби в ноябре 1934 к Биллу Уилсону; 

«Духовный опыт» Уилсона и открытие им Уильяма Джеймса в городской больнице в середине декабря 1934 года; 

взаимодействие между Уилсоном и доктором Бобом Смитом в течение мая-июня 1935 года, которое оформилось окончательно и было закреплено в «моменте основания», только что записанном. 

 

Прежде чем рассматривать то, что случилось и с идеей, и с Сообществом, как оба эволюционировали и разрабатывались, как созревали и начали распространяться, уместно рассмотреть более внимательно, тщательно и проанализировать саму идею.

 

Сообщество, как организация Анонимных Алкоголиков последовательно провозглашала, что корни программы имеют двоякий характер. АА видели себя создателями основы и строителями моста между «медициной» и «религией», что имеет некоторую историческую обоснованность и большую стратегическую ценность. Тем не менее, «медицина» и «религия» были чрезвычайно всеобъемлющими терминами, принявшими конкретные очертания в историческом свете.

 

Источники основной идеи АА были замешаны на четырех проверенных основополагающих моментах. Доктор Юнг, например, говорил о явном «религиозном или духовном опыте» и «преображении», однако термин «признание собственного бессилия» пришёл больше от него, чем от Уильяма Джеймса. Вклад Джеймса был в укреплении и разъяснении необходимости духовного опыта/преображения и, особенно, в понимании того, что пути – и истоки – могут быть самыми разными.

 

Кроме того, основная причина в необходимости стресса по Юнгу и преображения заключается в понимании Цюрихского психиатра медицинской бесперспективности состояния алкоголизма. Тем не менее, Уилсон тесно связал эту концепцию доктора Силкуорта, соединив её с «концепцией алкоголизма, как заболевания». Уилсон в своём осторожном отношении к медицинским работникам избегал термина «заболевание»; хотя идея алкоголизма как заболевания имела долгую историю; специфика определения Силкуорта как «физической аллергии» и «психического заражения», как правило, отвергается более поздними исследователями по биохимии и психике, но все эти точки зрения не имеют никакого значения.

Всё это было «за рамками».