Не Господь Бог – 030

ГЛАВА II. СТАНОВЛЕНИЕ ИЮНЬ 1935 – НОЯБРЬ 1937

РАМКИ ТРЕЗВОГО АЛКОГОЛИКА

Для лучшего охвата значения этих обстоятельств и более широкого контекста проблемы в презентации Билла Уилсона по поводу его понимания взаимосвязи между Анонимными Алкоголиками и Оксфордской Группой предлагается определить по продолжительности и его собственным словам:

Члены Оксфордских Групп ясно показали нам, что делать. И что не менее важно, мы также узнали от них, чего не надо делать, что не затрагивает алкоголиков. Мы обнаружили, что некоторые из идей и взглядов просто не могли быть поданы алкоголикам. Например, пьющий человек не воспримет давление в любой форме, кроме как от самого Джона Ячменное Зерно. Они всегда должны были быть во главе, не стеснены. Их не будет устраивать довольно агрессивная евангелизация Оксфордской Группы,  они не принимают принцип «командного руководства» в своей личной жизни. Это было бы слишком авторитарным для них. Во всём остальном так же мы обнаружили, что должны были торопиться медленно. При первом контакте большинство алкоголиков просто хотели обрести трезвость, ничего другого. Они держатся своих других дефектов, отпуская понемногу. Они не хотят получить «слишком хорошо чересчур быстро». Абсолютные понятия Оксфордской Группы … часто для пьяниц бывают чересчур. Эти идеи должны подаваться чайными ложечками, а не вёдрами.

Кроме того, «абсолюты» Оксфордских Групп используют специфические выражения. Эта терминология позволяет продолжать идентифицировать нас в общественном сознании как членов Оксфордских Групп, даже если мы полностью выведены из общения с ними.

Была ещё одна трудность. Из-за клейма, связанного со спецификой, большинство алкоголиков хотело бы остаться анонимным. Мы боялись привлекать также неустойчивых публичных личностей, которые, нарушая анонимность, могли бы напиться в общественных местах и таким образом разрушить доверие к нам. Оксфордская Группа, напротив, сильно зависит от использования известных имён, что, несомненно, хорошо для них. но очень опасно для нас. Наш долг перед ними, тем не менее, был и остаётся огромным, и поэтому окончательный отрыв был очень болезненным.

Ясно, что последнее утверждение предназначалось, в первую очередь, для ушей Сэма Шумейкера. Сам Шумейкер порвал с Оксфордской Группой в начале 1941 года, но по-прежнему был глубоко осведомлён о тесной и постоянной зависимости Программы Анонимных Алкоголиков от тех идей и практик, что он внушал Биллу Уилсону. Осознавал он и то, что многие новые члены АА не знали о родстве, о том, что их заветная Программа рождена из первохристианства и выстрадана преданным клириком. Он выразил надежду, что, услышав о связующем звене с названием «Оксфордская Группа», никогда больше не будут развиваться флаги противоречий, этот вопрос будет рассмотрен и закрыт.

Ранее, в беседе с Уилсоном фраза «общественное мнение» вызвала блаженную улыбку на губах гениального иезуита, «Мопса» Доулинга. Глядя на собравшихся делегатов и ссылаясь на свой собственный опыт на бесчисленных встречах АА по всей стране, отец Доулинг предположил, что примерно одна треть членов Анонимных Алкоголиков в 1955 году были католиками. Но так не было всегда, вспоминал он с приглушённым смешком.

Когда книга Анонимных Алкоголиков была готова к публикации в 1939 году, в Нью-Йоркской группе не было ни одного католика. Доулинг знал историю этого и то, как она разрешилась, когда вновь прибывший, «новичок из приюта Грейстоун», был быстро привлечён к служению. Морган Р. был не просто католиком, он утверждал, что дружит с чиновником из Нью-Йоркской канцелярии Архиепископии. С надеждой неоперившаяся группа инвестировала деньги на проезд в метро, чтобы Морган смог отвезти драгоценную рукопись в северную часть города своему другу для допечатного изучения. Его задача была не в том, чтобы добиться официального одобрения. 

Санкция на печать была бы обречена, если пометить книгу как «религиозная». Скорее всего, поручение Моргана заключалось в том, чтобы убедиться, что в работе нет ничего, против чего возражала бы католическая церковь. 

Билл Уилсон слышал, что католическая церковь собиралась осудить Оксфордские Группы, и сознавая, насколько он опирался на «Оксфордскую Группу» в своей программе, Уилсон опасался также попасть под осуждение.