Лоза Истинная. (033)

Тем не менее на каждого алкоголика вроде этого пациента приходятся тысячи таких, кто ищет помощи у Церкви и уходит лишь с усиливающимися мучениями и разбитой верой. 

Некоторые предпочитают ходить на богослужения, надеясь когда-нибудь найти тайный ключ к трезвой жизни. 

Многие из них пытаются исцелиться от своей пагубной привычки снова и снова. Они пьют, каются, становятся трезвенниками – иногда даже на два года или больше, – а затем запивают снова. 

То, что им не удается бросить пить, часто приписывается их духовной слабости или неспособности принять помощь от Бога. 

Странным образом тайной за семью печатями оказывается тот факт, что громадное большинство алкоголиков, бросивших пить как в Церкви, так и вне ее сделали это потому, что они применяли испытанные временем способы и принципы поддержания трезвенничества. 

Алкоголизм является проблемой всей личности, и исцеление от общего поражения требует напряженного труда, особой тренировки и времени. 

Хотя алкоголик может иногда чудесным образом исцелиться от своего физического стремления – не существует мгновенного исцеления от духовного и психологического ущерба, наносимого наркотическим пристрастием».

Отец Павел отложил книгу в сторону и продолжил: 

– И у нас в России некоторым, очень немногим, людям суждено было исцелиться чудесно. Это те самые единичные случаи, которые происходили по душевной чистоте человека, исчерпавшего чашу страдания до самого дна, и по святости жизни пастыря, имеющего дар исцеляющей молитвы. 

Вот, например, праведный Иоанн Кронштадтский, пастырь высокой, святой жизни. Он имел такую любовь к падшему человеку, страдающему от собственной униженности, что по его молитве или даже по слову его, обращенному к человеку, казалось бы, потерявшему уже образ человеческий, несчастный переставал пить. 

Но это был только первый момент – чудо, произошедшее с ним по воле Божией. А потом человек поднимал тяжелейший труд, чтобы вернуться, пусть уже не к прежней, вполне благополучной жизни, но к жизни достойной. 

Отец Павел замолчал. 

Катя сидела в совершенном изнеможении, закрыв лицо ладонями. 

Священник встал, молча походил взад-вперед по трапезной минуту-другую. Он, казалось, что-то напряженно обдумывал. 

Наконец, отец Павел остановился, выпрямился и решительно подошел к съежившейся девушке. 

– Катя, не надо думать, что в наши дни не бывает чудес. Вот мне часто приходится слышать от вас резкие слова, вроде: «Почему Бог посылает мне такое страдание?», «Почему Он не любит меня?», что-то еще подобное… 

Мне горько это слышать. Я бы хотел, чтобы вы увидели и поняли реальность чуда, происходящего сейчас с вами. Вам необходимо лишь сделать несколько нелегких, но вполне посильных для вас шагов, чтобы чудо это совершилось вполне. 

Вот посмотрите на вашу жизнь: отец-алкоголик, брат, который издевался над вами, заставлял врать и совершать другие неблаговидные поступки; вы начали пить в тринадцать лет, можно сказать, в детстве – это дает жесточайшую привычку к алкоголю; в этом же возрасте стали курить, чуть позже – употреблять наркотики; вели распутную, страшную жизнь, чуть не погибли… 

Но Господь постучался в ваше сердце, и вы открыли Ему… Вы пришли в храм. Разве это не чудо? Ведь это почти невероятно!