Доктор Юнг, доктор Силкуорт и АА (январь 1968 г.) 2

Позже я, будучи, в некотором роде, аналитиком по профессии, естественно, начал спрашивать себя: почему это произошло со мной? И почему так редко происходило с алкоголиками до меня? Почему это не становится достоянием любого алкоголика? Пока я размышлял об этом, Эбби снова пришел на следующий день, держа в руках послание еще одного великого человека – Вильяма Джеймса. Это послание пришло ко мне в виде книги «Разновидности религиозного опыта». Я прочел ее от корки до корки и, само собой, нашел примеры переживаний, соответствующих моим. Но нашел я и описания иных озарений – медленных, постепенных. Также я прочел о подобных случаях без каких бы то ни было религиозных ассоциаций.

Однако почти все такие события, способные трансформировать мотивации, имели общие знаменатели вне любых объяснений, связанных с ассоциациями, общей дисциплиной, верой и чем угодно еще. В основе всех этих благодатных даров – и стремительных, и постепенных – лежала безнадежность.

Получили их люди, которые в определенной контролируемой сфере жизни столкнулись с ситуацией, непреодолимой никакими путями. Они потерпели полное поражение, как и я.

Раздумывая о своем поражении, я осознал, какую роль сыграл в нем мой бог – наука в лице докторов Юнга и Силкуорта. Они сообщили мне очень скверную новость – что мои шансы выздороветь своими силами или с помощью одной лишь медицины равны нулю. Мое эго было сокрушено до самой глубины, и это подготовило меня к принятию дара.

На самом деле, хотя это было величайшее переживание в моей жизни, сейчас я вовсе не считаю его чем-то высшим и в сути своей особенным по сравнению с тем трансформирующим опытом, который получают все члены АА – духовным пробуждением. Все это проистекает из одного и того же источника – божественного порядка.

Итак, с пережитым мной опытом пришла возможность цепной реакции. Я понял: со мной ничего такого не происходило, пока другой алкоголик не передал мне определенные идеи, поразившие меня до глубины души. Вот и возникла мысль, что алкоголики могли бы беседовать друг с другом так же, как члены Оксфордской группы – на языке сердца. Возможно, это могло бы действовать как ременная передача.

И я начал работу с алкоголиками. Я ходил на собрания Оксфордской группы, в миссионерские организации. Доктор Силкуорт, рискуя своей репутацией, позволил мне поработать с несколькими пациентами в больнице. И – о чудо! Ничего не происходило! А все потому, что ко мне вернулась часть былого величия – я ведь считал свой опыт чем-то совершенно особенным. Мое старое эго вновь начало разрастаться. Мне казалось, что мне суждено исцелить всех пьяниц мира – весьма трудная задача!

Естественно, ничего не получалось, пока мое эго не было сокрушено вновь. Это случилось в Акроне, в отеле «Мэйфлауэр», в тот день, когда у меня впервые после больничного опыта возникло искушение выпить. Тогда-то я и понял: мне самому нужны другие алкоголики, чтобы выжить и сохранить дарованную мне трезвость. Проблема была уже не в том, чтобы пытаться помочь другим. Теперь я вынужден был искать других алкоголиков, чтобы работать с ними ради поддержания моей собственной трезвости. Поэтому моя первая беседа с Доктором Бобом с глазу на глаз очень отличалась от прежних. Я сказал ему: «Боб, я говорю с тобой, потому что ты нужен мне так же, как я, возможно, нужен тебе. Я вот-вот могу свалиться обратно в канаву».

Вот и вся история. Сущность болезни, разъясненная доктором Юнгом и доктором Силкуортом – и алкоголик, рассказывающий другому алкоголику, как он обрел трезвость, положившись на милость Божью.