Лоза Истинная. (053)

ВОПРОС: КАК ОТНОСИТЬСЯ К ТОМУ, ЧТО, МОЛЯСЬ В ГРУППЕ, УЧАСТНИКИ НЕРЕДКО ДЕРЖАТ ДРУГ ДРУГА ЗА РУКИ? 

КИРИЛЛ, МИТРОПОЛИТ СМОЛЕНСКИЙ И КАЛИНИГРАДСКИЙ: 

Это нетрадиционная форма молитвы для православных, но она широко практикуется в мире. Здесь я не вижу ничего, что могло бы идти вразрез с нашей традицией. 

АНТОНИЙ, МИТРОПОЛИТ СУРОЖСКИЙ: 

Алкоголизм – болезнь одиночества, поэтому не быть одному – очень важно. 

Протянутая рука – это положительное действие, оно рождает чувство взаимной поддержки: мы вместе, ты стоишь рядом с тем, кто тебе небезразличен. Ты не одинок. 

АЛЕКСИЙ, АРХИЕПИСКОП КОСТРОМСКОЙ И ГАЛИЧСКИЙ: 

Сначала меня это пугало. Но потом я понял, что для алкоголика взяться за руки – это очень важно. Потому что алкоголик внутренне очень одинок, никому не нужен, он – всеми отверженный человек. И когда он ощущает тепло руки другого человека, сам берется за руки ближних, он понимает, что кому-то нужен. 

ИГУМЕН ПЕТР (МЕЩЕРИНОВ): 

Для таких людей очень важно социальное ощущение солидарности. 

Вообще Церковь, если говорить о православии, охватывает всего человека на всех уровнях. Вот мы накладываем на себя крестное знамение, кладем поклоны. Таинства устроены так, что они духовно-душевно-телесные. 

Здесь принцип тот же, то есть не просто молитва, а молитва, взявшись за руки. Это совершенно нормально, законно и глубоко православно, потому что здесь действует именно наш христианский принцип: духовность выражается в жизни не только на уровне мыслей, чувств и слов, а и на уровне дел. 

ПРОТОИЕРЕЙ АЛЕКСАНДР БОРИСОВ: 

Когда люди берутся за руки – это является выражением солидарности, дружбы. И Христос называл нас своими друзьями (см.: Ин. 15,15) – почему же мы будем этого чуждаться? 

Для человека всегда важен контакт. 

ПРОТОИЕРЕЙ ЕВГЕНИЙ ГЕНИНГ: 

Я очень хорошо отношусь к тому, что люди держат друг друга за руки. 

Церковные люди тоже требуют тактильного, осязательного участия. 

Например, Причастие. Не просто важно ощутить дыхание, веяние Духа – нам нужны хлеб и вино, пресуществленные в Тело и Кровь Христовы. 

Другое Таинство – покаяние. Священник возлагает на голову епитрахиль, и все существо человека вовлекается в это священнодействие: не только дух, не только душа, но и тело. 

Это очень важный момент. Вот мы встречаем друг друга: мы же не только жмем друг другу руки, но в Церкви принято еще и лобызать друг друга, и в этом тоже есть смысл. 

ЕВГЕНИЙ БРЮН, ГЛАВНЫЙ НАРКОЛОГ РОССИИ: 

Когда человек вступает во взаимоотношения с другим человеком, всегда есть три ипостаси этого общения: душевное, интеллектуальное и телесное – не только тактильное, но и слуховое, зрительное общение. 

Обычно люди держат дистанцию. Преодоление ее в этих сообществах сближает людей. Все алкоголики, отказавшись от алкоголя, а наркоманы от наркотиков, попадают в абсолютное одиночество; то есть ушли собутыльники, а друзья еще не появились. 

Они появятся. И вот группы самопомощи создают новую среду общения. «Я не умею общаться без алкоголя, меня не научили, а здесь все точно такие же, как и я».