Не Господь Бог – 004

ГЛАВА I. ИСТОКИ

ЧЕГО ЛИШАЮТСЯ, УПОТРЕБЛЯЮЩИЕ АЛКОГОЛЬ (продолжение)

Где-то в 1931 году, ещё один человек, молодой, талантливый и богатый финансовый гений, оказался на грани отчаяния перед своей неспособностью контролировать своё употребление. Перепробовав практически всё возможное «исцеление», он обратился к одному из самых больших медицинских и психиатрических талантов того времени, путешествуя по Цюриху в Швейцарии, остался под присмотром доктора Карла Густава Юнга. 

В течение почти года, Роуланд X. работал с Юнгом, наконец, оставил лечение в безграничном восторге врача и почти такой же уверенностью в своей новой личности.

К своему ужасу, Роуланд вскоре напился. Считая, что Юнг был его последним средством, он вернулся в Цюрих под присмотр психиатра. По словам Билла Уилсона, написанным доктору Юнгу в 1961 году, «разговор между Вами [с Роуландом] стал первым звеном в цепи событий, которые привели к созданию Анонимных Алкоголиков». 

Этот разговор, который позже вспоминали и Уилсон, и Юнг, имел два момента. «Прежде всего, Вы откровенно рассказали ему о его бесперспективности, так как дальше медицинское или психиатрическое лечение не простирается». 

Во-вторых, в ответ на возмущённый вопрос Роуланда, неужели нет хоть какой-нибудь надежды, Юнг рассказал о «духовном или религиозном опыте, – короче говоря, подлинном преображении», предупреждая, однако, «что, хотя такой опыт иногда приводил к выздоровлению алкоголиков, это было сравнительно редко …».

Что касается первого момента, Уилсон писал Юнгу: «Это откровенное и скромное Ваше заявление было, вне всякого сомнения, первым камнем в фундаменте, на котором было построено наше общество». 

В ответ на второе заявление, которое предложило тонкую нить надежды, Роуланд присоединился к Оксфордской группе «евангельскому движению на пике своего успеха в Европе». Напомнив Юнгу на это направление его идеи, Уилсон, который был связан с Роуландом X. через их общего друга Эбби Т., подчеркнул «важный акцент Оксфордских Групп на принципы самостоятельного обследования, исповеди, реституции, и отдачи себя в служение другим».

В Оксфордских Группах Роуланд нашёл «опыт преображения, который отпустил его жажду употребления на некоторое время». Возвратившись в Нью-Йорк, он присоединился и стал активным участником  Оксфордской группы в штаб-квартире епископальной Церкви США на Голгофе преподобного доктора Самуэля Шумейкера. 

Алкоголики не был основным интересом приверженцев Оксфордских Групп в Америке или в Европе, но Роуланд решил посвятить этим страдальцам свои усилия на выживание и содействовать своим собственным опытом перерождения. 

Так, в августе 1934 года, Роуланд X. узнав, что его старый друг Эбби Т. находится под угрозой ограничения свободы в исправительном учреждении из-за своего пьянства, вмешался вместе со своим другом Себрой Г., взял с Эбби обещание, которое и привело того в Оксфордскую Группу и своему первому периоду трезвости.

Эбби, действительно, «получил весть». Признал то, что его единственная надежда заключается в донесении опыта преображения, который даёт религия и Оксфордская Группа, как наиболее известная и представительная в евангельском выражением религии для Америки на то время, он присоединился к ней и нашел там «дружбу и братство такого рода, какую он никогда не знал». 

Тогда, в порыве энтузиазма, с уверенностью характерной для любого вдохновлённого, Эбби, в свою очередь, искал самого безнадежного и наиболее саморазрушительного пьющего, какого он только знал – своего старого друга, Билла Уилсона.

Суждения и чувства были взаимными. Уилсон давно поставил на Эбби крест, как на совершенно безнадёжном, даже пообещал себе бросить пить, если он когда-нибудь дойдет до такого. Билл Уилсон в этот день визита, в ноябре 1934 года, был в шаге от угрозы исполнения своего же утверждения … «ну, вряд ли когда-нибудь», что было жестокой правдой.